李唐和《采薇图》

一．李唐

李唐，中国北宋末南宋初画家。字唏古，河阳（今河南孟县）三城人。生卒年不详。自幼饱读诗书酷爱画画，37岁时就是一个颇有名望的画家了。在李唐48岁的时候曾经赴开封参加皇家举办的画院考试，试题是《竹锁桥边卖酒家》参加考试的人大都在酒家上下功夫，惟李唐画桥头竹外挂一酒帘，深得“锁”意。宋微宗审阅后颇为欣喜。从此，李唐就在皇家画院中创作和学习，成为一名职业画家。

正当李唐在艺术道路上蓬勃发展时候，北宋王朝遭到了灭顶之灾。公元1127年，金人攻陷了东京、掳走了徽、钦二宗，同时掳走了李唐在内的所有宫庭画家及其它技艺百工等诸色人物。北宋灭亡了！

同年徽宗第九子，康王赵构（高宗）逃到了临安，建立了新的政权，史称南宋。此时，很多人听说赵构南渡的事纷纷从金营中逃回，李唐也冒死逃出，长途跋涉，南渡投奔高宗赵构。

1230年左右，李唐赵到了临安，此时的南宋财政紧张无法恢复画院，李唐只好以街头卖画为生，当时，李唐的画销路不好，他的生活日加贫困。1146年，以后南逐步富裕起来了，于是恢复了书画院，李唐复入书画院为院待诏。此时，李唐已是年近八旬的老画家了。他虽年近八旬，但精力充沛，陆续创作了大量作品，并且开创了一代新画风，他的传统作品有《万壑松风图》，《江山小景图》，《长夏江寺图》、《采薇图》等。

二．《采薇图》

《采薇图》描绘的是商代贵族，伯夷、叔齐兄弟在商灭亡以后，耻食周粟，以野菜充饥，最终饿死首阳山的故事。

据《史记》记载，商代末年，封地诸侯孤竹国君要传位给叔齐，叔齐认为大哥伯夷德才兼备要比自己强，他才是继承王位的最好人选。因此，请父亲传位给伯夷。伯夷说父命不可违，否则是不孝。兄弟二人互相谦让相持不下，竟都离家出走。最后王位传给孤竹国君的另一个儿子，兄弟俩才如释重负。后二人不满纣王的暴政，听说周文王善待百姓，便一起去投奔。到达目的地，恰值文王刚刚过世，其子武王带着灵枢率领大军要去讨伐纣王。伯夷、叔齐二人以文弱之身拦在武王马前，劝阻说：“你父亲去世不久，你还没尽丧葬之礼就大起兵事，这是孝吗？作为商的臣子，却要弑君，这是仁吗？”武王听后大怒，命亲兵杀他们，被姜子牙阻拦。不久武王伐纣成功商王周立。伯夷，叔齐不愿作周朝臣民，于是隐居首阳山。

后人敬仰他们谦让王位的仁义精神，视二人为忠孝节烈的象征。但也有人认为他们谏阻武王是“愚忠”，认为与其忠于政治残暴、奄奄一息的商朝，不如支持行仁政的周朝。既然二人同样痛恨商纣的统治，为什么还要用生命去维护？在他们眼中看来，纣王暴政固然是错，可用暴力的方式推翻暴力同样不对。时代的演进、王朝的更迭，不以个人的意志为转移。但不管朝代如何变，“仁、义、智、礼、信”，作为人人都应遵循的道德原则却不会变。他们在饥苦的菜薇岁月中唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣！”

《采薇图》27.2×90.5 cm，现藏于北京故宫博物院。绢本，水墨浅设色、横卷，山石上有作者题款：“河阳李唐画伯夷，叔齐。”画面的伯夷叔齐是两位长须老者：左边一位着上去年龄略小。似是叔齐，左边一位年龄稍大，应是伯夷。在采薇的间歇，二人把锄头和篮子放在身边，正坐着说话。叔齐的身后是悬崖，伯夷的身后是峭壁——在画面上，伯夷、叔齐被安置在中景，环境的暗色调把二人的素衣和苍白的肤色衬托得十分突出。离我们视线稍近的叔齐侧面而坐身体微微前倾，一手扶地一手比划着，神情激昂地在诉说着什么；坐在对面的伯夷倚树抱膝面带倦容，乍看着一副悠闲的样子，但仔细看去会发现他在倾听，神情十分专注。二人穿着草鞋衣冠已不肃整，但形神中仍然保留着高贵的气质。他们虽置身于山林草木之中。但内在的神形让人感到他们仍在关怀着世事，并为之抑郁孤愤。

这幅画创造性地集人物，山水为一体，成为一种“山水人物”画，这样既能相对深入地刻画人物，也能相对精致地描绘景物这是时代性的新突破！